国の「重要無形民俗文化財」 指定記念

民話本「女切ろまん」タイトル

女切ろまん本
   万願寺町東光寺には、室町時代から800年の                         歴史を持つ農耕儀礼「田遊び」と悪魔払い                           「鬼会」(毎年1月8日夜開催)の儀式が残っ                                ており、平成18年3月に文化庁より「国の重要                           無形民俗文化財」の指定をうけました。

 同寺の東向かいには、この文化財等を背景に繰り広げられた切なくも悲しい恋物語をほそぼそと今に伝えている「女切峠」(おなきりとうげ)があります。この今にも消えてしまいそうなお話                                                             
を後世に伝えていきたいとの思いから、原始人会が「文化財指定記念」             としてし、このお話を

     「女切ろまん」と題し一冊の本にしました。

 

仕切り
女切峠


あらすじ

 上万願寺村で機織をしている娘「てる」と何日かに一度やってくる糸屋の若者「市兵衛」。いつしか二人は心惹かれるようになった。しかし、てるには源四郎という親の決めた許婚(いいなづけ)がいました。

 二人は人目を忍んで会うようになり、それはやがて人々の噂にのぼるようなりました。そして、とうとう二人は「東光寺の鬼会式」の夜村を離れる決心をした。

どぶろくの杯が行き交い、呂律もまわらない程酔っぱらった人々、祭りの宴が最高潮に達した時、てるは抜け出し待ち合わせ場所の峠へ。

しかしそこにいたのは源四郎だったのです。ひたすら市兵衛を恋うてるに嫉妬で逆上し柴刈り鎌で切りつけました。

 一足違いで峠に着いた市兵衛が見たのは変わり果てた、てるの姿でした。市兵衛は「彼岸で一緒になろう」と血の気の失せた、てるをしっかり抱きしめて傍の池に身を投げました。

 

 村人たちは二人の死を悼み、峠を「女切峠」

池を「女切池」というようになりました。

そしてそこに小さな墓を建てました。それが

今でも比翼塚として残っています。

 

時は移り、今では近くのお年寄りや民話を尋ねる人、「縁結び」にと訪れる若いカップルが、そっと手を合わせて行かれます。


女切ろまんカット1

女切池

仕切り

第2回 ぼたん鍋大会 

「冬音の万願寺に浸ってみません!」で

上原まりさんによる「女切ろまん」の

朗読会がありました。



"> 朗読会

 
上原まり

そして、この「女切ろまん」を劇化しようとしています!

    お楽しみにして下さい!!

仕切り

田遊び 鬼会式

民話「女切ろまん」の劇化/歌が出来ました


女切ろまん劇


民話本とCDをセット


1,000円 発売中!!

発売元:原始人会

試聴:女切ろまん



作詞/作曲/歌:高井則佳

季節はめぐり 雪化粧
不動の流れ ゆるやかに
お寺の鐘が こだまする
せつない恋路のしんど坂
くるくる廻る 宿命の輪
絡んだ糸は いたずらに
重ねゆく程
惹いて 惹かれて
あやとり仕立ての恋模様

夜空の星に 祈りながら
急ぐ足取り かき分けて
時のいたずら つらぬいて
はかなく散った一輪花
会いたい早く 会いに行きたい
一つの願いが 届かない
胸に抱かれて
想い 想われ
女切ろまん

有明てらす 夜空の星
今夜もなかよく寄り添って
空に奏でる 二人のろまん
女切峠


時は刻まれ 永遠に
人の心を 熱くする
会えぬ思いを かみしめて
面影抱く東光寺
降る降る涙 頬染めて
心の熱は 冷ませない
つのりゆく程
寄るに 寄れない
鬼追い仕立ての恋模様

民話「女切ろまん」劇化に思う
 ほんの僅かで限られた人達が往来する地名としての女切峠が「どぶろく女切峠」 として多くの食卓に、宴席の机上にのぼるようになった。しかし、その名前が持つ本当の意味は同様の広がりを見せなかった。
そんなとき、民話「女切ろまん」という 小さな小さな命が芽生え、それが地域の若者達の目に留まり 慈しむようになり 立派に育ててみたいとなった。IT社会、競争社会の真っ只中を生活る(イキル)若者達には仕事や金儲オンリーが、また、農山村の疲弊が当たり前に報じられる殺伐とした時代のなかで・・・・
この若者達の「心の遷移と行動が」この地域のコミニティーを再生し、過疎・高齢化の流れに掉さし、万願寺地区を救うことに必ずなっていくだろうと・・・。



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